Julie Otsuka'dan The Buddha in the Attic (2011): Kesişimsel Bir Okuma
Anahtar Kelimeler:
Kimlik- Kesişimsellik- Japon Kadınları- göçÖz
Bu makale kesimşimselliğin anlaşılması güç doğasından yakınmak veya bu durumun teorik veya analitik bir analizini yapmak yerine, kesişimselliğin bir kadının kendine özgü üzücü tecrübesinin anlatımına farklı kimlik öğelerinin etkileşimi üzerinden sağladığı katkı üzerine düşünmeye değer bir tartışma sunar. Bu bağlamda, Julie Otsuka’nın The Buddha in the Attic (2011) romanı, kadın tecrübesi özelinde ırksal göçün beraberinde getirdiği hasara uğramış geçmişin sorgulanabilmesi için kesişimsel bir bakış açısından okunabilir. Bu çalışma, bu kurmaca eserin tarihsel detaylarını Julie Otsuka’nın İkinci Dünya Savaşı esnasında Japon Amerikalı kadın göçmenlerin hikayelerini ortaya çıkarma girişimleri üzerinden analiz eder. Eserin “koro anlatıcı” olarak geçen birinci çoğul kişinin bakış açısına dayandırılan alışılmadık yapısı, Julie Otsuka’nın, çaresizce tanınma ve özdeşleşme bekleyen ortak bilinci kutlamak adına bireysel öznellikleri çarpıştırmasına yardım eder. Otsuka, anlatım sürecinde Amerika’da kendilerine bir yer bulmak için mücadele veren Japon göçmen kadınlar olan diasporik öznelerinin üzücü tecribelerine vurgu yaparak, baskı, ayrımcılık veya diğer sosyal eşitsizlik ve kişisel sorunlarla şekillenen yaşam tecrübeleri sonucunda yaşadıkları aydınlanmalara bakmaksızın tarihsel öğeleri zihninde yeniden canlandırır, tahminler yürütür, hatta bazılarını seçer ve onlara amacı doğrultusunda yeni anlamlar yükler. Otsuka’nın Amerikada’ki yaşam mücadelelerini ve dirençlerini andığı Japon göçmen kadınların hikayelerini uyarladığı varsayımına dayanan bu tartışmanın temelinde iki soru yatar: Otsuka kadın atalarının hayatlarında cinsiyet, ırk ve göç tecrübeleri arasındaki etkileşimi nasıl yansıtır? Otsuka’nın geçmişe yeniden bakışı diasporik öznelerinin şimdiki hayatlarını anlamaya nasıl yardımcı olur?
Referanslar
Berger, Michele Tracy and Guidroz, Kathleen (Eds), The Intersectional Approach. Transforming the Academy Through Race, Class and Gender, University of North Carolina Press Chapel Hill, 2009.
Butler, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. Routledge, (1990) 1999.
Carbado, W. Devon, Crenshaw, W. Kimberlé, Mays, M.Vickie, and Thomlinson, Barbara. “Intersectionality Mapping The Movements of a Theory” Du Bois Review, 10:2, 303-312, 2013.
Collins, H. Patricia. Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerement (2nd Ed.). NY: Routledge, (1990) 2000.
Crenshaw, Kimberlé. Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine. University of Chicago Legal Forum, 139–68, 1989.
--- . “Mapping the Margins: Intersectionality, Identity, and Violence Against Women of Colour” Stanford Law Review, 43(6), 1241– 1300, 1991.
Davis, Kathy. “Toward a Feminist Rhetoric: The Gilligan-Debate Revisited’, Women’s Studies International Forum 15(2): 219— 3, (1992)2008.
Gasztold, B. “Domesticity and Immigrant Women’s Labour in Julie Otsuka The Buddah in the Attic”. KULTURA POPULARNA NR 4(58), 2018.
Harara, Mie. “‘Our’ Stories depicted by Julie Otsuka: When the Emperor was Divine and The Buddha in the Attic,” 2. http:// www.ritsumei.ac.jp/acd/cg/lt/rb/634/ 634pdf/yousi.pdf
Jobert, Manuel. “Odd Pronominal Narratives. The Singular Voice of the First-Person Plural in Julie Otsuka’s The Buddha in the Attic.” The Bloomsbury Companion to Stylistics, edited by Violeta Sotirova, Bloomsbury, pp. 537-551, 2015.
Lara, P. Maria. Moral Textures: Feminist Narratives in the Public Sphere. Polity Press, 1998.
Larbi, Nariman. The Literature of Exhausted Possibility: The Entanglement of “Post-Modern Fiction Arab World English Journal for Translation and Literature.” Studies, 3(2) 14-21. DOI: http://dx.doi.org/10.24093/awejtls/Vol3no2.2, 2019.
Leonte, Eva. Enacting Silence of the Subaltern Women: Julie Otsuka and the Japanese Picture Brides. Dissertation submitted in partial fulfilment of the Requirements for Master in Literature, Stockholm University, 2017.
Lorde, Audre. “Learning from the 60s.” Sister Outsider: Essays & Speeches by Audre Lorde. Berkeley, CA: Crossing Press, (1984) 2007.
Marni, Gauthier. “Truth-telling Fiction in a Post-9/11 World: Don DeLillo’s Falling Man and Julie Otsuka’s When the Emperor Was Divine.” Amnesia and Redress in Contemporary American Fiction, Palgrave Macmillan, pp. 151-182, 2011.
Maxey, Ruth. “The Rise of the ‘We’ Narrator in Modern American Fiction”. European Journal of American Studies 10(2). https:// ejas.revues.org/11068, 2017.
McCall, Leslie. “The Complexity of Intersectionality.” Signs 30.3. pp 1771–800, 2005.
Monteiro, R. Flavia. “Voices that Matter: The Attic Echoes through the House.” 11 and 13 th Women Worlds Congress ( Anais Electronicos), Florianopolis, ISSBN 2179-510 X, 2017.
Munos, Delphine. “‘We’ Narration in Chang-Rae Lee’s On Such a Full Sea and Julie Otsuka’s The Buddha in the Attic: ‘Unnaturally’ Asian American?” Special Issue on Experimental Literature and Narrative Theory. Ed. Brian Richardson. Frontiers of Narrative Studies (4.1): 66 81, 2018.
Nash, C. Jennifer. “Intersectionality and Its Discontents” American Quarterly. vol. 69, no. 1, pp 117-29, 2017.
Otsuka, Julie. The Buddha in the Attic. Penguin Books, England, (2011) 2012.
Pandey, Gyanendra. “The Subaltern as Subaltern Citizen.” Economic and Political Weekly, vol. 41, no. 46, pp. 4735-4741, 2006.
Sikadir, Sihem. Gender, Race and Identity in Jean Rhys’ Wide Sargasso Sea (1966) and Julie Otsuka The Buddha in the Attic (2011), dissertation submitted in partial fulfilment of the Requirements for Master degree in English, Mouloud Maameri University, Tizi Ozou, Algeria, 2017.
Tanaka, Kei. Japanese Picture Marriage in 1900-1924 California Construction of Japanese Race and Gender. A Dissertation submitted to the Graduate School-New Brunswick Rutgers, the State University of New Jersey. 2002.
